Афины

Афины – город, который причудливо совмещает историю и современность, европейскую внешность и античный подтекст, город, где история не просто стоит в музеях, а валяется под ногами, как придорожные камни; город, который совместил пространство и время в какую-то неразрывную категорию жизни.

Каждый проводит время в Афинах по своему вкусу, и для всякого гостя в Афинах существует особенное, уникальное лицо города: для профана в культуре – и для утонченного эстета, для бизнесмена – и для туриста, для гулящего зеваки – и для того, который приехал из профессиональных интересов, для влюбленной пары – и для закоренелых неженатых, – для каждого человека Афины существуют в каком-то особенном, уникальном ракурсе, известном и доступном только ему одному.

Здесь можно ознакомиться с выдающимися достопримечательностями за пару дней, а можно этому посвятить неделю, можно изучать исторические памятники и музейные экспозиции, а можно и просто побродить по городу или посидеть в какой-либо таверне – в любом случае вы очутитесь в выигрыше. В этом месте история и обиходность переплетаются так тесно, что создается неповторимый аромат, который чувствуется всегда и везде: от музейного зала – к самому рядовому переулку, от мраморных колоннад античных храмов – к потертым столикам обычной греческой кофейни.

Афины имеют очень древнюю историю, восходящую еще к эпохе неолита, когда на том же горбе, где впоследствии был построен Акрополь, появилось первое поселение. Со временем поселение стало городом, а к XIV ст. к Р.Х. – одним из крупных экономических и политических центров Аттики. В X ст. В результате народных восстаний изменился государственный строй: вместо традиционных царей-анаксов к власти пришла власть гражданского большинства (демоса), которое, в сущности, было властью небольшой верхушки, – самых влиятельных и более состоятельных людей города – аристократов. Позже простым гражданам удалось добиться расширения прав в народном собрании. Т. о. сформировалась система управления, известная в настоящий момент как демократия.

После этого в истории Афин были еще много небывалых взлетов и таких же умопомрачительных падений.

В 480 г. к Р.Х. персидское нашествие прокатилось по Аттике: Афины были сожжены дотла, а жители бежали под защиту тогда очень могучего афинского флота на Саламин. Афиняне в союзе с другими греческими полисами разбивают персов на море и на суше, а остатки персидского войска с позором бегут в Азию. Афиняне сумели возобновить город и возглавить оборонный союз греческих полисов, став, тем самым, наиболее могучим государством греческого мира.

Наступает классическая эпоха (V ст.) – время экономического и культурного расцвета Афин, но также и время распрь и внутренних войн между греческими полисами. Афины терпят поражение в войнах Пелопонесских и теряют свое политическое влияние в Средиземноморье.

Потом, уже после эпохи македонского владычества, когда Афины входят в состав Римской Империи, они снова занимают возглавляющее положение в Европе, но уже по культурному значению. Весь город превращается в огромный университет – вместилище разнообразных философских школ и риторических училищ, место постоянных диспутов и формирования философских систем предмет увлечения и зависти интеллектуалов всего античного мира.

В византийское время Афины медленно погасают, полностью потеряв прошлый авторитет культурного центра Европи. До времени Крестовых походов, а позже – турецкого нашествия (1456), Афины уже были маленьким провинциальным местечком с забытым прошлым и без какого-либо будущего.

Но древние развалины Парфенона всегда оставались драгоценным символом для греческой нации. После греческого восстания в 1821-1830 г. Афины снова становятся столицей возрожденного греческого государства и приобретают черты современного индустриального европейского города, не теряя, впрочем, и своего исторического лица.

Христианские памятники Афинафини – центр классической культуры и колыбель современной цивилизации – наиболее славные памятниками античного времени. Однако город имеет и свою христианскую историю, которая тесно переплетается с наследством классической традиции, – не случайно самые древние из в настоящее время существующих христианских храмов Афин построены на фундаменте языческих святилищ, а некоторые из них прямо располагались в зданиях древних храмов, как, например, это было с храмами Парфенона, Гефестейона и Еретрейона.

В ранневизантийское время, когда афинская философская школа еще считалась эталоном высшего образования, здесь учились самые знаменитые христианские богословы и Родители Церкви: Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, Иоанн Златоуст. В период догматичных споров, которые разделяли Церковь в IV-V вв. Мнение этих родителей считалось наиболее авторитетным, а их голос оказался таким, что во многом определяет для развития христианского вероучения. Так случилось не только потому, что они были выразителями церковного сознания, но и в силу того, что они были одними из наиболее образованных людей в свое время, что в совершенстве знали античную культуру и что тонко ее понимали, мыслили и говорили ее категориями. Василия его современники за неотразимость аргументации и красоту языка называли "божественным", Григорий Богослов знал классическую литературу настолько, что сам писал прекрасные стихотворения на древнем гомеровском диалекте, а Иоанна его учитель-язычник, будучи сам знаменитым ритором и разделом школы, готовил в свои преемники.

В более позднее время А; фини постепенно приходят в упадок: центры образования окончательно смещаются в столичный Константинополь и блестящую Александрию. Грустный итог многовековой культурной традиции Афин подвел известный указ императора Юстиниана, который закрыл в 529 г. языческие школы и училища.

После этого Афины надолго исчезают из культурной сцены Европи, но христианская жизнь идет своей очередью: появляются новые монастыри и храмы. Некоторые из них сохранились до нашего времени: небольшая, но поражающая своей древностью и утонченностью архитектуры церковь св. Елевферия, храм святых Феодоров, церковь Капникарея, с замечательными фресками и др. Также представляют интерес старые монастырские обители Кесариани и Дафни, особенно церковь монастыря Дафни и ее редкие мозаики – классический образец византийского искусства вообще и средневизантийской мозаики в частности.

Любитель христианских древностей также не пройдет мимо Византийского музея с его небольшой, но с вкусом подобранной коллекцией икон, мозаик, и росписей.

Источник: Hellada. Ru - Отдых в Греции: остров Крит, остров Корфу, остров Санторини. Гостиницы Греции. Гостиницы Халкидики.

Copyright (c) 2012, Лучший информационный сайт Карта сайта.